Educación Ambiental y Participación Social de los Pueblos Indígenas

Un Estudio Comparativo entre las Comunidades de Tereré (Brasil), Curicha (Bolivia), Aigo (Argentina), Kukama Kukamiria (Perú) y Kumarakapai (Venezuela)

Autores/as

  • Cristiano Trindade De Angelis Ministerio da Economia

Palabras clave:

Educación Ambiental, Transversalidad, Pueblos Indígenas, Participación Social, Cambio de Paradigma

Resumen

Este artículo discute la importancia de la Educación Ambiental como un proceso transversal e integrado dentro del contexto educativo, en lugar de una disciplina aislada. Sostiene que, para que la Educación Ambiental tenga un impacto significativo, debe estar inserta en un entorno que favorezca su desarrollo y comprensión. En este sentido, propone la transversalidad de la enseñanza de la educación ambiental desde la infancia, seguida de una integración más amplia con las poblaciones indígenas, que actualmente enfrentan graves desafíos, como la discriminación y la marginación. La investigación realiza un análisis cualitativo a través de cuestionarios aplicados a los pueblos indígenas de la Aldea Tereré (Brasil), Aldea Curicha (Bolivia), Comunidad Aigo (Argentina) y la comunidad Kukama Kukamiria (Perú), abordando temas como conciencia ecológica, gobernanza, participación social y cambio de paradigma. Se cree que un ciudadano ecológicamente consciente, que reconoce la importancia del respeto a la naturaleza y a la diversidad cultural, estará más dispuesto a adoptar prácticas de educación ambiental y participar activamente en iniciativas sociales y gubernamentales. En este contexto de transformación de actitudes, el estudio propone un modelo basado en Comunidades de Práctica y alineación con la participación social y los derechos indígenas, con el objetivo de promover la construcción de un nuevo paradigma en las luchas y reivindicaciones de los pueblos indígenas.

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Publicado

20/11/2024

Cómo citar

Educación Ambiental y Participación Social de los Pueblos Indígenas: Un Estudio Comparativo entre las Comunidades de Tereré (Brasil), Curicha (Bolivia), Aigo (Argentina), Kukama Kukamiria (Perú) y Kumarakapai (Venezuela). (2024). Afros & Amazônicos, 1(7), 85-95. https://periodicos.unir.br/index.php/afroseamazonicos/article/view/8584

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