LA TEORÍA HISTÓRICO-CULTURAL EN LAS VELADAS DE DUEÑA BENTA

LA HISTORIA DEL ANIMAL-INVENTOR

Resumen

Esta discusión surge de los recortes de la obra de Lobato y de la Teoría Histórico-Cultural. El recorte de Lobato hace referencia al libro “Historia de las invenciones” y el recorte de la Teoría se refiere a los conceptos de trabajo colectivo y, principalmente, de mediación, basados en Vygotski, Leontiev y Luria. El objetivo es presentar la Teoría basada en la historia de Lobato. Doña Benta les cuenta a sus nietos y a la muñeca Emília cómo el hombre-animal, a través de sus inventos, amplió la fuerza y alcance de sus ojos, pies, manos, boca, orejas, etc., convirtiéndose en el animal con más poder. Vygotski, Leontiev y Luria buscan, en la filogenia humana, explicar cómo, a través del trabajo, el hombre se organizó en la sociedad, desarrollando sistemas de signos para la comunicación, creando y perfeccionando instrumentos para expandir su acción sobre el entorno y así, a partir de la relación mediada por signos e instrumentos, cambia la naturaleza y se transforma a sí mismo. La historia de las invenciones del hombre-animal es vista como un análisis histórico que revela a Pedrinho, Narizinho y Emília el proceso de apropiación de la cultura, para que lleguen a darse cuenta de que viven en un mundo transformado por lo que la necesidad y la creatividad del hombre ha construido. Esta reflexión teórica con el apoyo de la literatura puede estar presente en las carreras de licenciatura, especialmente en Pedagogía, en las que se estudia el aprendizaje basado de Vygotski. No se pretende reducir la literatura a un carácter utilitario, sino ampliar las posibilidades de lectura de las obras.